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「国学漫步」《孟子·尽心》仁爱待人 推己及人
原创  佚名  发布时间:2018-04-03 17:26:49

  孟子认为:“国君好仁,天下无敌焉”,即真正的无敌不是靠征伐这种霸道的方式确立的,而是靠仁政行王道实现的。

  「国学漫步」《孟子·尽心》仁爱待人 推己及人

 
原文
 
 

  孟子曰:“不仁哉,梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。”

  公孙丑曰:“何谓也?”

  “梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也。”

 

「国学漫步」《孟子·尽心》仁爱待人 推己及人

 
译文
 
 

  孟子说:“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”

  公孙丑问道:“为什么这么说呢?”

  孟子说:“梁惠王因为土地的缘故,糟踏百姓的生命驱使他们去打仗,大败后准备再打,担心不能取胜,所以又驱使他所爱的子弟去为他送死,这就叫,把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”

 

「国学漫步」《孟子·尽心》仁爱待人 推己及人

  孟子认为梁惠王的行为是不仁的典型。梁惠王不仁的一个重要体现是好战,而且屡战屡败。

  为了扩张土地,由他的祖父和父亲奠定的江山社稷,因这连年的征战不断衰败,甚至连自己喜爱的子弟都牺牲了,那么对百姓就更不会爱惜了。

  儒家言道论政,都基于“仁”,孟子王道政治思想关怀的焦点是民众的生死存亡,目的是要达到“天下之民举安”。

「国学漫步」《孟子·尽心》仁爱待人 推己及人

  从孟子对梁惠王的评价来看,梁惠王不懂得自己到底是爱什么,是爱土地还是爱人民,那就算不上是仁爱。

  仁爱的人把所喜爱的推及到所不喜爱的,换句话说就是,爱百姓,百姓都来归附,而百姓所赖以生存的土地也会随之而归附。

「国学漫步」《孟子·尽心》仁爱待人 推己及人

  人与人之间的同情心、同类意识、爱类观念等,视为“仁”的基石,一切以此为出发点,又一切可以推己及人、及国、及天下、及全人类。

  所以“仁爱”应反求诸己,正己正人,推己及人,用今天的话说就是“从我做起、从自己身边的小事做起”,也就是“仁者自爱”之“仁”。

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孟子 / 尽心

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