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「国学漫步」《孟子·尽心》亲亲相隐 舜窃负而逃
原创  佚名  发布时间:2018-02-06 17:33:33
  人性和法律,是一个永恒争论的话题,站的角度不一样,思考问题的方式就不一样。在儒家看来是,亲亲相隐不为罪,那如果这样的事情发生在一个圣人身上,又会如何处理这件事情?又有什么标准呢?

「国学漫步」《孟子·尽心》君子不耕而食

原文:

  桃应问曰:“舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人,则如之何?”

  孟子曰:“执之而已矣。”

  “然则舜不禁与?”

  曰:“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”

  “然则舜如之何?”

  曰:“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃,遵海滨而处,终身欣然,乐而忘天下。”

「国学漫步」《孟子·尽心》君子不耕而食

译文

 

桃应问道:“舜是天子,皋陶是法官,如果瞽瞍杀了人,那该怎么办?”

孟子说:“把他捉起来罢了。”

桃应问:“那么,舜不阻止吗?”

孟子说:“舜哪能去阻止呢?皋陶的权力是有所承受的。”

桃应问:“那么舜该怎么办?”

孟子说:“舜把抛弃天下看得如同丢弃破草鞋一样。因此他会偷偷地背着父亲逃跑,沿海边住下来,一辈子高高兴兴的,快乐得忘了天下。”

「国学漫步」《孟子·尽心》君子不耕而食

  这是一个刁钻的问题,在传统儒家里,舜是圣天子,皋陶是最公正的法官,瞽瞍是舜的父亲,在历史记录上是个典型的坏分子。

  但如果天子的父亲真的杀人了,天子该怎么办?法官又该怎么判?

  在儒家看来,包括孟子本人的理想规范里,亲亲优于尊尊,就是血缘伦理优于政治伦理,也优于法律规范。

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  舜作为理想的天子,是完美的政治规范与法律规范的维护者,作为儿子,又是完美的道德伦理规范的维护者,是不可能视父死而不顾的。

  所以在这里,舜并没有大义灭亲,也没有枉法佞法,利用公权力帮助父亲逃避罪责,面对公职与私恩的冲突,他承认父子亲情不可或缺的重要性,也承认皋陶代表的司法权威的合法性。

  因此,他才会“执之”法办,也才会进一步放弃掉天子的职位,“窃负而逃”,背着父亲躲藏到偏僻的海滨。

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  在人伦之义与司法公正之义发生严重冲突时,舜不得已以这样的办法尽量兼顾亲亲与尊尊的价值需求。这里,有孔子所言“父为子隐,子为父隐”的理念,那是人性恩义的坦直表露。

  说到舜“窃负而逃”后,又“乐而忘天下”,孟子所谓“乐”,最终是基于人心的。舜可以窃父而逃,也就是说,在被逼迫上绝路时,舜丢弃天下,选择父亲,根源正在于维护人性之本。

  把孟子的处理方案总结一下,会发现两个原则:一是法律面前人人平等;二是家重于国,为了家之一人可以不要天下。舜求仁得仁,既遵守了法律,又保护了父亲。

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孟子 / 君子

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