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「国学漫步」《孟子·离娄》 君臣相处皆需真心以待
原创  佚名  发布时间:2017-07-05 13:03:55

  孟子提出的君臣思想,包括两个方面:一方面是对抗的一面,谓“激进其表、冷峻其里”;另一方面是合作的一面,谓“狂者其表、热忱其里。”孟子所提出的君臣之道,如今看来也丝毫不过时,且看《孟子·离娄》(下)第三章。

国学漫步君臣需坦诚相待

离娄摘选

  孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”王曰:“礼为旧君有腹,何如斯可为服矣?”

  曰:“谏行言听,膏泽下于民;有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里:此之位三有礼焉;如此则为之服矣。今也为臣,谏则不行,言则不听,膏泽不下于民;有故而去,则君搏执之,又极之于其所往;去之日,遂收其田里:此之谓寇雠,寇雠何服之有!”

国学漫步君臣需坦诚相待

白话翻译

  孟子告诉齐宣王说:“君主看待臣下如同自己的手足,臣下看待君主就会如同自己的腹心;君主看待臣下如同狗马,臣下看待君主就会如同不相识的人;君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就会如同仇人。”

  宣王说:“礼制规定,已经离职的臣下要为先前侍奉过的君主服孝,君主怎样做,臣下就能为他服孝呢?”

  孟子说:“臣下在职时有劝谏,君主就听从,有建议,君主就采纳,使君主恩泽遍及百姓;臣子有原因离职到别国去,君主就派人领他出境,并且派人先到他要去的地方作好安排;离开三年还不回来,才收回他的封地房屋。这叫三次有礼。

「国学漫步」《孟子·离娄》 君臣相处皆需真心以待

  “这样,臣下就愿意为他服孝了。如今做臣下的,有劝谏,君主不接受,有建议,君主不肯听,因此恩泽不能遍及百姓;有原因离去,君主就要捉拿他,还想法使他在所去的地方陷入困境;离开的当天,就没收了他的封地房屋。这样就叫作仇人。成了仇人,哪有什么要服孝的呢!”

孟子想告诉我们什么呢?

  ☞君对臣真心相待,臣对君才能尽心竭志

  所谓投桃报李,士为知己者死。所谓滴水之恩,当涌泉相报。贤明的君主总是懂得这个道理,所以待臣下如手足,臣下必把君主当心腹,以死相报。

国学漫步君臣需坦诚相待

  比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮, 至今传为美谈。其实,何止君王用臣下如此,现代的用人之道,又何尝不是如此呢?说得通俗一点,也就是互相尊重,你敬我一寸,我也要敬你一尺。

  不然的话,反目成仇,两败俱伤,也就君不君,臣不臣;领导不领导,被领导不被领导了。那又能怪谁呢?只能怪自己不会做领导人罢了。

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